{"id":3175,"date":"2025-04-11T19:36:03","date_gmt":"2025-04-11T19:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/?page_id=3175"},"modified":"2025-11-30T20:21:02","modified_gmt":"2025-11-30T20:21:02","slug":"sa-cream-punti","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/sa-cream-punti\/","title":{"rendered":"sa cream pun\u021bi"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n

Constantin Noica: \u201e<\/strong><\/em><\/a>S\u0103 cre\u0103m pun\u021bi!\u201c<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Marius Vasileanu<\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

.<\/em><\/h3>\n\n\n\n
\n
\n

<\/p>\n\n\n\n

Mitropolitul Bucovinei Tit Simedrea \u00eenconjurat de participan\u021bii la \u00eent\u00e2lnirea \u0218apte zile de priveghere, <\/em>Cern\u0103u\u021bi, 1-7 august, 1943. Printre ace\u0219tia, Sandu Tudor, Paul Sterian, Alexandru Mironescu, Anton Dumitriu \u0219i Pr. Benedict Ghiu\u0219. Au fost prezen\u021bi de asemenea Constantin Noica \u0219i Anton Dumitriu. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Socotit\u0103 de unii drept \u201e\u00eent\u00e2lnirea fondatoare\u201c a Rugului Aprins<\/a>, personal prefer s\u0103 o consider parte a preistoriei acestei mi\u0219c\u0103ri cultural-duhovnice\u0219ti pornit\u0103 \u00een anii \u201940 la M\u0103n\u0103stirea Antim (Bucu\u00adre\u0219ti). O lectur\u0103 \u0219i o analiz\u0103 serioas\u0103 a celor petrecute la Cern\u0103u\u021bi la \u00eent\u00e2lnirea organizat\u0103 de Mitropolitul Bucovinei Tit Simedrea \u0219i de scriitorul Sandu Tudor, dar \u0219i m\u0103rturiile survenite ulterior m\u0103 determin\u0103 s\u0103 cred c\u0103 nu putem vorbi \u00eenc\u0103 despre o \u00eent\u00e2lnire fondatoare, chiar dac\u0103 r\u0103m\u00e2ne pre\u021bioas\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Am scris despre un posibil proiect al Rugului Aprins g\u00e2ndit de Sandu Tudor, a\u0219a cum reiese din prima sa prelegere de la Cern\u0103u\u021bi. Trebuie subliniat c\u0103 acea schi\u021b\u0103 de proiect a fost completat\u0103, ajustat\u0103 pe loc de un alt participant, anume de filosoful Constantin Noica. Concret, la \u00eencheierea conferin\u021bei lui Sandu Tudor, inaugurale, Const. Noica intervine \u00een final cu un bemol:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePentru c\u0103 suntem la prima \u0219edin\u021b\u0103, e bine s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 spunem un lucru. Nu ne \u00absmulgem\u00bb chiar din lumea din care venim; nu exist\u0103 \u00abopozi\u021bie\u00bb \u00eentre ceea ce facem aici \u0219i ce f\u0103ceam \u00een lumea din care venim. Felul \u00een care a vorbit prietenul Sandu Tudor poate da sentimentul c\u0103 vrem, dintr-odat\u0103, s\u0103 facem altceva, c\u0103 avem nostalgia unor lucruri care s\u0103 ne scoat\u0103 din ceea ce f\u0103ceam. Cred c\u0103 venim aici ca s\u0103 c\u00e2\u0219tig\u0103m puteri pentru o lume care poate fi \u00abur\u00e2t\u0103\u00bb – cum a descris-o, \u00een ur\u00e2\u021benia ei, predicatorul; \u00eens\u0103 nu e necesar. \u00abOrdinile\u00bb nu sunt \u00eempotriva ordinii Bisericii, \u00een care ele pot fi cuprinse \u0219i \u00eentre ceea ce g\u00e2ndim \u0219i sim\u021bim \u00een biseric\u0103. \u0218i dac\u0103 dau \u00eensemn\u0103tate acestui g\u00e2nd de a ne a\u0219eza \u00een armonie<\/em>, de unde venim, \u00een armonie cu ceea ce voim s\u0103 facem aici tocmai pentru c\u0103 ne \u00eentoarcem \u00een lume \u0219i pentru c\u0103 experien\u021ba noastr\u0103 de aici trebuie s\u0103 fructifice acolo<\/em>. Ca atare, s\u0103 cre\u0103m pun\u021bi, fie vorbind cu mai mult\u0103 bl\u00e2nde\u021be de lumea aceasta de care ne-am desp\u0103r\u021bit, fie nemaivorbind deloc de ea<\/strong> (subl. MV) – \u00een nici un caz cu du\u0219m\u0103nia aceasta cu care mi s-a p\u0103rut c\u0103 vorbe\u0219te prietenul Sandu Tudor\u201c…<\/p>\n\n\n\n

Reamintesc, toate citatele pe care le consemnez aici sunt preluate dup\u0103 dactilograma original\u0103. Chiar dac\u0103, \u00een lectura proprie a conferin\u021bei lui Sandu Tudor, nu consider a fi tocmai o atitudine du\u0219\u00adm\u0103\u00adnoas\u0103 fa\u021b\u0103 de cele lume\u0219ti, cum o percepe C. Noica, se poate presupune c\u0103 tonul<\/em> acelei confe\u00adrin\u021be, tonul, cel care face muzica, putea \u00een\u0219ela. C\u0103ci Sandu Tudor nu a fost niciodat\u0103 suspectat de exces de diploma\u021bie…<\/p>\n\n\n\n

Observ\u0103m imediat c\u0103, \u00een realitate, aceast\u0103 necesar\u0103 completare rostit\u0103 de Constantin Noica vine din perspectiva tradi\u021biei \u0219i ethosului cre\u0219tinismului ortodox de nuan\u021b\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 – a se vedea excelentul volum\u00a0Tradi\u021bie \u0219i libertate \u00een spiritualitatea ortodox\u0103,<\/em>\u00a0scris mai t\u00e2rziu de un apropiat al filosofului, el \u00eensu\u0219i viitor membru al Rugului Aprins, Mitropolitul Antonie Pl\u0103m\u0103deal\u0103. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, aceast\u0103\u00a0armonie<\/em>, acest \u00eendemn la\u00a0crearea de pun\u021bi este o caracteristic\u0103 \u0219i o virtute a cre\u0219tinismului ortodox rom\u00e2nesc, a culturii rom\u00e2ne, iar Rugul Aprins avea s\u0103 o demonstreze \u00een mod fericit prin \u00eens\u0103\u0219i existen\u021ba sa.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Dactilograma interven\u021biei lui Constantin Noica, intitulat\u0103 
Cunoa\u0219tere \u0219i ascez\u0103<\/em>, 3 august 1943.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

\u00cen alt\u0103 ordine de idei, programul retragerii spirituale de la Cer\u00adn\u0103u\u021bi, din 1-7 august 1943, desf\u0103\u00ad\u0219u\u00adrat\u0103 chiar \u00een sediul Mitropoliei Bucovinei, consemneaz\u0103 o mic\u0103 enigm\u0103: participarea lui Constantin Noica cu conferin\u021ba intitulat\u0103 Patos \u0219i Patmos<\/em> (cercul zilei de joi, 5 august), iar cea a lui Anton Dimitriu cu conferin\u021ba Cunoa\u0219tere \u0219i ascez\u0103<\/em> (cercul zilei de mar\u021bi, 3 august). \u00cens\u0103, cum spuneam, probabil au fost stenografiate toate confe\u00adrin\u00ad\u021bele, dar, din p\u0103cate, nu s-au g\u0103sit p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi dec\u00e2t dactilogramele corespondente confe\u00adrin\u00ad\u021belor lui Sandu Tudor (trei la nu\u00adm\u0103r), Constantin Noica (una singur\u0103) \u0219i Henri Stahl. 1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Problema, enigma, remarcat\u0103 de mul\u021bi cercet\u0103tori, este c\u0103 filosoful Const. Noica este publicat cu titlul conferin\u021bei Cunoa\u0219tere \u0219i ascez\u0103<\/em>, adic\u0103 cea trecut\u0103 \u00een program (tip\u0103rit, \u00eenc\u0103 din 1943) \u00een dreptul numelui Anton Dumitriu! F\u0103r\u0103 a intra \u00een prea multe am\u0103nunte tehnice, voi spune c\u0103 cel mai probabil (1) conferin\u021ba lui C. Noica este tocmai cea aflat\u0103 \u00een dactilogram\u0103 \u0219i c\u0103 a fost singura; (2) chiar dac\u0103 a participat la \u00eent\u00e2lnirile de la Cern\u0103u\u021bi, se pare c\u0103 Anton Dumitriu nu a mai sus\u021binut confe\u00adrin\u021ba sa, din motive necunoscute. Fiindc\u0103 referitor la conferin\u021ba intitulat\u0103 Patos \u0219i Patmos<\/em>, \u00een prelegerea sa de diminea\u021b\u0103, petrecut\u0103 \u00een aceea\u0219i zi, 5 august, Sandu Tudor face o anume aluzie – ca \u0219i cum aceast\u0103 conferin\u021b\u0103 nu s-a mai \u021binut. Iar Sandu Tudor recurge imediat la c\u00e2teva medita\u021bii asupra aceluia\u0219i subiect, Patos \u0219i Patmos<\/em>, \u00een \u00eencercarea de a o \u00eenlocui cu o conferin\u021b\u0103 proprie.<\/p>\n\n\n\n

Mai mult, \u00een discu\u021bii private avute cu excelen\u021bi cunosc\u0103tori ai operei lui Constantin Noica, ace\u0219tia subliniaz\u0103 c\u0103 temele abordate \u00een conferin\u021ba Cunoa\u0219tere \u0219i ascez\u0103<\/em> fac parte dintre c\u0103ut\u0103rile \u0219i medita\u021biile constante ale filosofului aflat la acea v\u00e2rst\u0103, teme reluate ulterior.<\/p>\n\n\n\n

Mai observ\u0103m pe parcursul dialogurilor petrecute dup\u0103 conferin\u00ad\u021bele de mai sus o stare redundant polemic\u0103 \u00eentre Sandu Tudor \u0219i Constantin Noica. Acela\u0219i lucru se petrece \u00een conferin\u021ba Cunoa\u0219tere \u0219i ascez\u0103 <\/em>\u00een care filosoful constat\u0103 starea de fals\u0103 adversitate – generat\u0103 de organizatori -, astfel \u00eenc\u00e2t se \u00eentreab\u0103 \u201ece a f\u0103cut pe autorul programului s\u0103 \u00eempotriveasc\u0103 asceza cunoa\u0219terii?\u201c. \u00centreaga confe\u00adrin\u00ad\u021b\u0103 a lui Noica pare o replic\u0103 la conferin\u021ba inaugural\u0103 rostit\u0103 de Sandu Tudor, \u00een sensul bemolului reprodus mai sus. \u0218i, dup\u0103 un mic excurs filosofic, Constantin Noica roste\u0219te aceast\u0103 concluzie a confe\u00adrin\u021bei sale: \u201eCunoa\u0219terii \u00eei r\u0103m\u00e2ne destinul acesta de a avea atributele vie\u021bii, de a avea multe din biruin\u021bele prezente ale vie\u021bii, dar nu de a avea biruin\u021ba final\u0103. \u00cen timp ce ascezei \u00eei sunt date multe \u00eenfr\u00e2ngeri – mult mai multe dec\u00e2t cunoa\u0219\u00adterii – mult mai mult amar dec\u00e2t cunoa\u0219terii; cu n\u0103dejdea \u00eens\u0103 \u0219i uneori cu reu\u0219ita unei biruin\u021be finale.<\/p>\n\n\n\n

Dac\u0103 a\u0219a stau lucrurile, atunci eu nu mai pot s\u0103 v\u0103 \u00eenf\u0103\u021bi\u0219ez medi\u00adta\u00ad\u021biunea mea a\u0219a cum voiau organizatorii, sub titlul \u00abcunoa\u0219tere \u0219i ascez\u0103\u00bb. A\u0219 spune: \u00abcunoa\u0219tere sau ascez\u0103\u00bb; cunoa\u0219tere \u0219i ascez\u0103 st\u00e2nd al\u0103turi, chiar \u00een adversitate, nu mai v\u0103d. C\u0103ci dac\u0103 a \u00eent\u00e2lnit pe Dumnezeu, cel ce face ascez\u0103 adev\u0103rat\u0103 nu poate s\u0103 nu-l caute. Iar dac\u0103 nu l-a \u00eent\u00e2lnit, [iar\u0103\u0219i] nu poate s\u0103 nu-l caute. Sau \u00eel caut\u0103 atunci peste tot, orbe\u0219te; aproape dezn\u0103d\u0103jduit, a\u0219a cum \u00eel c\u0103ut\u0103m noi \u00een cunoa\u0219tere.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\n
\n

Prieten cu c\u00e2\u021biva dintre membrii principali ai Rugului Aprins, el \u00eensu\u0219i un adev\u0103rat ascet, Constantin Noica nu a f\u0103cut parte din aceast\u0103 mi\u0219care. Dar traseul s\u0103u spiritual \u0219i cultural nu este nicidecum mai prejos. Iar \u00eendemnul de a crea pun\u021bi l-a respectat prin opera \u0219i prin via\u021ba sa, ba chiar \u0219i prin crea\u021bia sau activitatea c\u00e2torva discipoli. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor morm\u00e2ntul filosofului este, la dorin\u021ba sa \u0219i cu binecuv\u00e2ntarea Mitropolitului Antonie al Ardealului, chiar \u00een curtea Schitului P\u0103ltini\u0219.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Morm\u00e2ntul lui Constantin Noica, P\u0103ltini\u0219<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Text publicat \u00een ziarul Lumina, <\/em>15 ianuarie 2025<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

  1. Reamintesc, aceste cinci conferin\u021be sunt publicate prima oar\u0103 de acela\u0219i Mitropolit Antonie Pl\u0103m\u0103deal\u0103, \u00een volumul s\u0103u intitulat\u00a0Rugul Aprins<\/em>(Sibiu, 2002). Ulterior, au fost reluate, direct din cartea IPS Antonie de al\u021bi cercet\u0103tori, \u00eentre ace\u0219tia, \u00eentr-un volum \u0219i studiu de o mare elegan\u021b\u0103, semnat de arhim. Policarp Chi\u021bulescu,\u00a0Reuniuni ale spiritului. Mitropolitul Tit Simedrea al Bucovinei (1886-1971) \u0219i primele reuniuni spirituale din Rom\u00e2nia<\/em>\u00a0(Ed. Dinasty Books Proeditur\u0103 \u0219i Tipografie, Bucure\u0219ti, 2020). \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n
    <\/div>\n\n\n\n
    \"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Constantin Noica: \u201eS\u0103 cre\u0103m pun\u021bi!\u201c Marius Vasileanu . Mitropolitul Bucovinei Tit Simedrea \u00eenconjurat de participan\u021bii la \u00eent\u00e2lnirea \u0218apte zile de priveghere, Cern\u0103u\u021bi, 1-7 august, 1943. Printre ace\u0219tia, Sandu Tudor, Paul Sterian, Alexandru Mironescu, Anton Dumitriu \u0219i Pr. Benedict Ghiu\u0219. Au fost prezen\u021bi de asemenea Constantin Noica \u0219i Anton Dumitriu. Socotit\u0103 de unii drept \u201e\u00eent\u00e2lnirea fondatoare\u201c a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"Reamintesc, aceste cinci conferin\u021be sunt publicate prima oar\u0103 de acela\u0219i Mitropolit Antonie Pl\u0103m\u0103deal\u0103, \u00een volumul s\u0103u intitulat\u00a0Rugul Aprins<\/em>(Sibiu, 2002). Ulterior, au fost reluate, direct din cartea IPS Antonie de al\u021bi cercet\u0103tori, \u00eentre ace\u0219tia, \u00eentr-un volum \u0219i studiu de o mare elegan\u021b\u0103, semnat de arhim. Policarp Chi\u021bulescu,\u00a0Reuniuni ale spiritului. Mitropolitul Tit Simedrea al Bucovinei (1886-1971) \u0219i primele reuniuni spirituale din Rom\u00e2nia<\/em>\u00a0(Ed. Dinasty Books Proeditur\u0103 \u0219i Tipografie, Bucure\u0219ti, 2020).\",\"id\":\"3f3529c2-e313-452f-9e6a-f22cb31b7b5d\"}]"},"class_list":["post-3175","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3175"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3175\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3615,"href":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3175\/revisions\/3615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/noica.fundatiahumanitas.ro\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}